#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	א. מהו שיעור הזמן של לאלתר 1( בסתימת חלון 2( בשאר נזיקין?	"1( כתב הקצה""ח שלריב""ש ולסמ""ע לאלתר הנזק מבורר שאין אדם עשוי שסותמים אורו בפניו ושותק, ומיד נתברר לו היזקו ומיד מחל. לרמב""ם ולטור כשאר נזקין וכדלקמן.<br>2( בעינן שיעמוד שיעור שיוכל לומר לניזק כבר התפייסת."	"חו""מ קנג א"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב. האם יש חזקה בזיז שיש בו היזק ראיה?	"לדעת הרמב""ן אין חזקה בזיז שיש בו היזק ראיה. ובדעת הטור ביאר הקצה""ח דס""ל כנ""י שיש חזקה בזיז שיש בו היזק ראיה, דגבי זיזין ליכא היזק ראיה כל כך רק כשמשתמש על הזיז ולכן מועילה חזקה להיזק ראיה קטן."	"חו""מ קנג ב"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ג. לדעת הסוברים שחזקת תשמישים א""צ טענה במה קנאו שלא יוכל הבעלים לחזור בו?"	"כתב הקצה""ח דאם נתרצו הבעלים להקנות לזה לאיזה תשמיש ועשה השימוש ההוא מדעת הבעלים קנאו לתשמיש זה שלא יכול לחזור בו."	"חו""מ קנג ג"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד. 1( מתי אין המחזיק צריך להביא ראיה שהבעלים ידע שהמחזיק ומתי צריך המחזיק להביא ראיה 2( כשהמשתמש בכותל יודע שחייב לשלם האם הוי בחזקת שנתן אף שבעל הכותל לא ידע?	"1( כתב הכנסת הגדולה שבדברים שלאלתר הוי חזקה אין על המחזיק להביא ראיה שהבעלים ידע שהחזיק, אבל כשאין חזקתו מפני שסמך קורתו לכותל חבירו כיון שיכול לומר לא מחלתי, והנחתיך מפני שהוא עראי,ואין חזקתו אלא מפני שחיברה בטיט,על המחזיק להביא ראיה.א""נ אין המחזיק צריך להביא ראיה שהבעלים ידע שהחזיק אלא בדברים שקרובים לודאי שראה הנזק מיד, אבל בחיבר הקורה בטיט לכותל אפשר שלא הכיר שחיברה בטיט, ומה שלא מיחה בסמיכת הכותל מפני שהיה לו שהות עד שלשים יום למחות. וכתב הקצה""ח דלפ""ז אם החזיק אחר שלשים יום או בסוכת החג לאחר שבעה אין המחזיק צריך להביא ראיה.<br>2) כתב הקצה""ח דנראה דכיון שהוא יודע שחייב הרי הוא כמו שאר חוב שיודע משפטו שמחויב לשלם כגון גנב או גזל או הזיקו, שאע""ג שחברו לא ידע אם יודע בעצמו שחייב מיפרע פרע, וה""ה בזה, ואין צריך ידיעה דאידך מזה."	"חו""מ קנג ד"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה. מתי המשתמש בכותל נאמן לומר שהוא שותף?	"הקצה""ח מיאן בדברי הסמ""ע והסכים לדברי הכס""מ בפירוש דברי הרמב""ם, והעולה מהדברים שאם היה הכותל בנוי כולו על מקום ראובן לבדו וטוען שמעון שפרעו מחציתו, כיון שהכותל כולו בחזקת ראובן אינו נאמן לומר שקנאו בכסף ושטר וחזקה עד שיביא ראיה כמו בשאר טענת לקוח, אבל היכא שבנאו על מקום שניהם דודאי קנה מחצית הכותל שחצירו זוכה לו, ואין עליו אלא טענת חוב ומלוה ועל זה נאמן לומר פרעתי היכא דהוא משפט גלוי."	"חו""מ קנג ה"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. האם צריך גי שנים לחזקה על הכותל כשעשה תקרה?	"לדעת הסמ""ע לרמב""ם וסייעתו א""צ ג' שנים לזה, ולר""ת וסייעתו בעינן שיחזיק בתקרה ג' שנים. ולדעת ז..                ז                               . י        ז.       ז.ז<br>הקצה""ח לכו""ע צריך ג' שנים, דלהרמב""ם דוקא חזקת תשמישים א""צ ג' שנים, אבל היכא שבא לטעון על גוף הכותל ודאי צריך שלש שנים וטענה אליבא דכו""ע."	"חו""מ קנג ו"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז. מה הדין כשהחזיק בכותל מצד אחד?	"דייק הקצה""ח מדברי הרא""ש דחולקים שוה בשוה כל הכותל ואפילו אם מצד אחד אבנים יקרות יותר והבעלים משתמשים בצד ההוא."	"חו""מ קנג ז"		
